Le vécu et la perception
du deuil et des obsèques
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Etude réalisée par le CREDOC.
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Mort et société : un «non-dit» étouffant...
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Cérémonial et ritualisation : une mort digne passe par l’appropriation des pratiques
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Les pompes funèbres : un rôle central, une image ambivalente...
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Le service funéraire : des prestations satisfaisante...
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Les produits funéraires : des vecteurs de marchandisation du deuil...
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Recherches
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Pompes funèbres >
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Cérémonial et Ritualisation : Une mort digne passe par l’appropriation des pratiques
Les deux faces du rite
Écrits sacrés. Conception chrétienne, basée sur l'Ancien et le Nouveau Testament
Signification de la mort.
La mort est naissance à la vie nouvelle, la rentrée dans la vie spirituelle. Nous vivons
ici dans la pensée de la vie à venir.
Rites du passage de vie à trépas.
Appeler le pope et la famille : communion et prières pour le repos de l'âme. Après le
décès les bras sont croisés sur la poitrine.
Rites des funérailles.
Pendant l'office religieux, fleurs, bougies et prières correspondent à ce qui se passe
sur le plan spirituel : l'illumination et l'éclosion de l'âme dans le monde de l'esprit.
Traditionnellement le corps est porté à l'église, cercueil ouvert.
Autopsie et prélèvements d'organes. À éviter selon la doctrine orthodoxe.
Où va l'âme après la mort ?
L'ascension vers Dieu se poursuit pendant quarante jours, le temps pour l'âme de se
purifier et d'accomplir l'effort de détachement de l'enveloppe corporelle. Le paradis -
une notion développée en Orient, dans un monde de chaleur et de sable - est vu comme un
jardin. C'est un état de vie dans la présence de Dieu. L'enfer, c'est l'inverse, la
séparation d'avec Dieu. Il y a deux formes de mort : l'agonie, expérience douloureuse de
celui qui ne veut pas quitter son enveloppe charnelle. Et la dormition, dans laquelle
celui qui s'endort s'est préparé et vit la mort comme un passage, une Pâque.
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